اذا حرّف عن مواضعه ) . آنها قرآنى را مىخواهند كه هماهنگ با هواى نفس آنها و اغراض فاسد و نيّات شوم و افكار پليدشان باشد ، و از آن جهت قرآن با تفسير راستينش ، هماهنگ با اين خواسته‌هاى انحرافى نيست ، دائما دست به سوى تحريف و تفسير به رأى دراز مىكنند و براى توجيه افكار و اعمال زشتشان در ميان علاقه‌مندان به قرآن ، به سراغ تحريف مىروند . نكتهء قابل ملاحظه اين كه آنها در محيطى زندگى مىكنند كه قرآن فوق العاده قداست دارد و به عنوان وحى الهى در نظر تودهء مردم ، كاملا محترم است ، به همين دليل براى رسيدن به نيّات شوم خود ، خود را زير پوشش آن قرار داده و با تحريف و تفسيرهاى نادرست ، مقاصد پليد خود را رنگ و آب قرآنى مىدهند و اين كتاب بزرگ هدايت ، به واسطهء تحريف ، وسيلهء ضلالت مردم قرار مىدهند . در آخرين توصيف آنها در اين خطبه مىفرمايد : « نزد آنها چيزى زشت‌تر و ناشناخته‌تر از معروف و ( چيزى ) نيكوتر و آشناتر از منكر وجود ندارد ( چرا كه تمام وجود آنها زشت و منكر است و هماهنگ با منكرات و كفر و اعمالشان زشت است و بيگانه از نيكيها و معروفها ) ! » ( و لا عندهم انكر من المعروف ، و لا اعرف من المنكر ) . نكته تفسير به رأى و تحريف حقايق روشنترين تفاوت در ميان مؤمنان با تقوا و بىايمانهاى فاقد تقوا ، يك چيز است و آن اين كه گروه اوّل قرآن و فرمان الهى را براى خود اصل اساسى مىدانند و مىكوشند خواسته‌هاى خود را بر آن تطبيق دهند و اگر گرفتار خطا و لغزشى شوند ، و از چهارچوبهء دستورات الهى فراتر روند ، به زودى پشيمان مىشوند ، رو به درگاه خدا مىآورند ، و از گناه و تقصير خويش توبه مىكنند و در صدد